从《红楼梦》谈封建社会的人口采买

2019-10-23    【我要打印】

一、前言

开卷不谈《红楼梦》,纵读诗书是枉然《红楼梦》作为我国古典四大名著之首,被誉为“具有世界影响力的人情小说”、“传统文化的集大成者”、“中国封建社会的百科全书”、“举世公认的中国古典小说巅峰之作”。《红楼梦》以贾史王薛四大家族的兴衰为背景,以贾家家族事件为主要脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了人性美和悲剧美,揭示封建末世的危机。

相对我国现行的《招标投标法》、《政府采购法》和世行、亚行等通行做法,招标采购交易的三大标的包括工程、货物和服务,封建社会招标采购交易标的合法地包括人口,人口买卖不单是封建社会的典型产物,还在封建社会的招标采购交易中占有重要的地位,我们从《红楼梦》中大量篇幅中看到这些内容。奴、婢在贾史王薛四大家族中具有身份众多、数量众多等特性和不可替代的地位,以“买”和“卖”为主线对人口进行交易,自然在《红楼梦》中有诸多体现。笔者作为一名招标采购从业者和研究者,愿从《红楼梦》的几个涉及到人口买卖的片段,谈谈招标采购管理,希望为行业增添一点文学的色彩。

二、《红楼梦》中的几个人口买卖的片段

(一)香菱一生的遭遇与人口买卖无不相关

香菱位列《红楼梦》中金陵十二钗副册之首,其在第四回第七回第二十四回第四十八回第六十二第七十九回第八十回八十三回九十一回均有出现,属于《红楼梦》中的重要人物之一,其一生凄凉坎坷,多与人口买卖有关。香菱原籍姑苏,原名甄英莲,系甄士隐独女,不幸在三、四岁时的元宵年,在看花灯时因家奴看护不当,被拐子拐走,被迫认拐子为父,改名英莲。长至十二、三岁时,颇有姿色,被拐子卖与冯渊,议定三日内交易,拐子为赚钱,第二日又将英莲卖与薛蟠薛蟠指使家奴,抢走英莲,打死冯渊,贾雨村徇私枉法,判拐子死罪,薛蟠逍遥法外。到薛家后,宝钗给她起名香菱,起初是薛姨妈丫鬟,后成为薛蟠之妾,但为蟠妻夏金桂所不容,被金桂改名为秋菱,由于夏金桂的妒忌,薛姨妈一怒之下提出“找人牙子卖了香菱”,后虽被留下来,终被虐待致死。

(二)贾府在大观园和家庙中采买了众多僧尼、道士和戏子

大观园作为贾府生活奢靡和盛景达到极致的体现,既有供主人生活起居的怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、稻香村,也有玉皇庙达摩庵栊翠庵等家族宗教场所,还建有戏班子,贾府在大观园在建成后购买了大量奴婢,分派在这些场所,安排她们念诵经书、唱戏取乐。第十八回回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”,根据林之孝家的来回:“采访聘买得十个小尼姑,小道姑都有了,连新作的二十分道袍也有了”,可以推测贾家买了30个小女孩,其中10个尼姑20个道姑。第二十三回西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”中“玉皇庙并达摩庵两处,一班的十二个小沙弥并十二个小道士,如今挪出大观园来,贾政正想发到各庙去分住。不想后街上住的贾芹之母周氏,正盘算着也要到贾政这边谋一个大小事务与儿子管管,也好弄些银钱使用,可巧听见这件事出来,便坐轿子来求凤姐。引出了贾芹这一人物,也让读者知悉,贾府中原有十二个小和尚和十二个小道士,这些和尚和道士后被移至城外铁槛寺,贾芹成为他们的大总管。在第二十四回“醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思”中,贾芸的舅舅卜世仁将这一事件描绘成“前日我出城去,撞见了你们三房里的老四,骑着大叫驴,带着五辆车,有四五十和尚道士,往家庙去了。《脂砚斋重评石头记》将此处评析为:妙极!写小人口角,羡慕之言加一倍(注:由二十四人夸大为四五十人),毕肖。却又是背面傅粉法。第十八回中,根据林之孝家的来回:“外有一个带发修行的,本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了,所以带发修行,今年才十八岁,法名妙玉。如今父母俱已亡故,身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍”,金陵十二钗正册排名第十的妙玉首度出现,针对带发修行的妙玉,鉴于其具有出身读书仕宦之家文墨也极通模样儿又极好等特点,贾府采用了下个帖遣人备车轿去接等请的方式,安住在栊翠庵,名为请来,实际上也是买来。从其他章节中,我们知道,除上述家庙外,贾府或买或资助了馒头庵(水月)、清虚观、水仙庵等家族宗教场所。

另外,第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路”中贾蔷在王熙凤支持下,被派往姑苏聘请教习,采买女孩子,并一并置办乐器行头等事,第十八回回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”中贾蔷从姑苏买回了十二个女孩子,组建戏班,在梨香院令教习教演女戏。

(三)贾府家奴多与买卖有关

贾府有多少家奴,没有准确的数字。《红楼梦》第六回说荣国府“三四百厅丁”,麝月说“家里上千的人”。贾宝玉说“如今单我家里上上下下,就有几百女孩子呢?”。贾芸打听小红时问坠儿说“宝叔房里,有多少女孩子?”坠儿回答“我也说不清,总有二十来个吧”。贾府被抄时,羁候所的牢头说“两府的人丁足有六七百号人”。另据学者统计,贾府宁荣两府本支男16人、女11人、眷属31人,即主人58人,其中最重要的主人约20人。而丫鬟有73人、仆妇125人、男仆67人、小厮27人,即家奴292人。这些家奴一般有三种类型,一是直接买来的。如袭人,上述的香菱,也可算是买来的,买来的家奴,在家境渐宽或个人攒足银子时可以有条件赎回。二是家生奴。世代在贾家为奴,子女即成为家生奴,如鸳鸯、司棋、小红、赖嬷嬷的二个儿子赖大、赖升和孙子赖尚荣。三是陪房。贾史王薛四大家族和的女儿出嫁时,带上陪嫁丫头,如平儿是王熙凤的陪房,周瑞家的是王夫人的陪房,就算家族并不显赫的邢夫人,也有两个陪房,一个是夜抄中大显伸手又屡屡挫败的王善保家的,一个是为亲戚求情的费婆子。就买来的袭人来说,袭人位列金陵十二钗副册第二位,原名姓花名珍珠,小时候迫于生计被父母以生死契,卖与贾府作丫鬟,起先侍奉贾母、史湘云,后被贾母赐给了贾宝玉,宝玉因她姓花,便依据宋代陆游“花气袭人知昼暖”的诗句改其名为袭人。《红楼梦》第十九回“情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香”中,在元妃省亲之后、贾府上下庆祝之际,袭人正好回家探亲,哥哥花自芳要赎她回家时,袭人便拿当初卖她之事哭诉,不愿意离开贾府。贾宝玉悄悄带茗烟突访袭人的家.花家见二人感情深厚,加之贾府对袭人慈善宽厚,恩多威少,袭人哥哥和母亲两个也就死心不赎了。后来袭人以“赎出”、“出嫁”之口吻,试探宝玉,宝玉已经依赖袭人惯了,竟然被急哭,袭人顺势劝导宝玉答应她不许“死”字挂在嘴边、在贾政和他人面前作出个喜读书的样子来、不许毁僧谤道和调脂弄粉(不许吃人嘴上擦的胭脂)三件事来。后来,袭人以其心地纯良、恪尽职守和认命的奴性,上位为半个姨娘。

(四)贾家被抄多人被卖

《红楼梦》以“报应”式的巧妙安排为主线,以悲剧美著称,贾府在前八十回中,几乎都是在买人。后四十回中,对于家奴,先是内部抄家,被遣散、打发,到真正被抄家时,也沦落到被卖的境地。包括宝玉等主人在人的家眷和家奴,均被关进羁候所,由于人口众多,竟将御神庙都用上了,白天放在南门外集市对外卖,傍晚押回羁候所,价码倒不高,听说是宁荣两府的人,开始没有敢问,后来丫头婆子们逐渐被卖,巧姐被“狠舅奸兄”卖至姑苏妓院,湘云不幸被卖入风尘场所,沦为船妓,小红被人牙子(外号鬼难拿)和马贩子(外号王短腿)偷贩出来。

三、封建社会人口采买带来的启示

1.封建社会人口买卖具有合法性

从贾家动辄买来数十位子女孩子,薛姨妈一怒之“找人牙子卖了香菱”,袭人父母以生死契将其卖与贾府,贾家被抄整体被送往南市去卖等情节,我们可以看出,人口买卖和我们招标投标和政府采购中的工程、货物和服务一样,在封建社会具有一定的合法性。这种合法性不单体现在没有自由的奴婢身上,还体现在买自由民妙玉和被拐子拐来的原属自由民的香菱身上。

2.家族人应远离采买等“肥缺”活动

人口采买和工程、货物、服务一样,自古就是一项“肥缺”。贾芸以麝香、冰片行贿王熙凤,获得园子里栽花种树的活;贾蔷、贾蓉一直和王熙凤保持不明不白的关系,获得了赴姑苏采买女孩子的活;贾芹通过母亲周氏求王熙凤,获得了管理小沙弥和小道士的活。贾芸、贾蔷、贾蓉、贾芹都是宗亲关系,“肥水不流外人田”体现贾家采买用人的思路,这一思路也决定了贾家走向亏空和穷途末路的必然。《红楼梦》 第七十四回“惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府”中,探春在内部抄家时曾说“你们别忙,自然连你们抄的日子有呢!你们今日早起不曾议论甄家,自己家里好好的抄家,果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”贾家对采买活动管理的漏洞,也给我们后人启示,家族人(招标人或利害关系人)应远离采买等“肥缺”活动,同时,有必要建立招标采购决策程序和内控机制,及时制止采办暗箱操作、权钱交易等不正常现象。

3.采买应注重择优

撇开人口买卖的非正义性,我们依然看到《红楼梦》中的人口采买择优的片段,值得我们借鉴。如注重原产地,大观园建成之际,贾蔷被派往姑苏聘请教习,采买女孩子姑苏作为自古历来的富庶之地,音乐戏曲等娱乐业自然发达,唱戏的女孩子从姑苏买来,自然正宗;又如注重采购前的市场调研工作,在栊翠庵主持的人选上,贾府了解到,妙玉本是苏州人,祖上读书仕宦之家文墨极通,模样儿又极好。因自小多病,方入空门,师父极精演先天神数,因听说长安都中有观音遗迹并贝叶遗文,随师父而来,现在西门外牟尼院住着,带发修行,美貌、出身、文采、个人修行兼俱,自然是栊翠庵主持的最佳人选。

4.采买应注重物有所值

从《红楼梦》的人口采买,也可看出贾府的奢靡、铺张浪费。古代市场上也有戏班子,但贾府坚持到苏州去请老师和买女孩子,组建戏班。大观园建成后,贾府本想遣散玉皇庙并达摩庵两处的小沙弥和小道士,王熙凤为帮助贾芹谋私,竟然因人设岗,以“这些小和尚小道士,万不可打发到别处去,一时娘娘出来,就要应承的。倘或散了,若再用时,可又费事。依我的主意:不如将他们都送到家庙铁槛寺去,月间不过派一个人拿几两银子去买柴米就是了。说声用,走去叫一声就来,一点儿不费事。”的理由,将这些小沙弥和小道士留下,为贾芹谋到了管理小沙弥、小道士的职事。反思起来,这些都是采买没有算计、不注重物有所值带来的,喝牛奶何必养奶牛呢?连元妃在省亲时都提醒家人不可过奢。

5.人口买卖决定了家奴命运悲惨和四大家族没落的必然性

人口买卖的合法性,造成了买卖双方地位的悬殊,家奴自由受到限制,生活受到剥削和压迫,成为一种必然,或打或骂只能随主子的性子,从主人随意改家奴的名字可见一瞥。王夫人在宝玉“淫辱母婢”打金钏儿的耳光,王熙凤在清虚观打小道士的耳光,贾探春在内部抄家时打王善保家的耳光,尽显主仆的尊卑有别。贾家有钱有势时,大量买进奴才,一旦失势,这些奴才面临遣散甚至主人面临被卖为奴。而这些奴才一旦离开贾家,基本只有死路一条,如金钏,被王夫人赶出家门,选择了投井自尽;晴雯病重被撵出贾府,次日便夭亡;司棋潘又安私通,被撵出大观园殉情而死。而四大家族一旦失势,主人将可能被卖变身为奴,很难有翻身机会。《红楼梦》中招标采购标的物包括了人,刻画了封建社会的奴役性,揭示了贾府的繁荣建立于人压迫人之上,决定了贾、史、王、薛四大家族繁花似锦生活的短暂性和没落的必然性,也预示着封建社会灭亡的必然性。

作者简介

 

汪才华,高级工程师、高级经济师江西君和工程顾问有限公司董事长,具有22年省属国有企业工程施工、设计、造价、项目管理、咨询和省直机关监管经验、11年行业研究经验,20184月创办公司,专注全过程工程咨询和技术采购。

本文摘自《招标与投标》第66期

 


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